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Aldo Santos - Ruth Ccopari
Asociación SER. Oficina Regional Puno Entrevista con Hugo Llano, coordinador de la Cumbre Preparatoria Abya Yala
¿Cómo se ha desarrollado la pre cumbre del Abya Yala y cuál fue el proceso de trabajo?
Se ha tenido la participación de dirigentes indígenas del nivel regional, nacional e internacional; organizaciones de mujeres, representantes y líderes de Ecuador, Colombia y Bolivia. Hemos estructurado 14 mesas de trabajo, en temas de niñez, mujer indígena, conflictos, territorialidad, identidad, cultura, contaminación minera y temas de derechos humanos; finalmente se ha instalado una comisión que deberá ser parte de la organización y la encargada de coordinar la realización de la cumbre a desarrollarse entre el 27 y 31 de mayo del presente año. Recordemos que no es una cumbre nacional ni de América latina, es continental. Para los aymaras y los quechuas esto representa una gran oportunidad; Puno es una tierra milenaria, llena de hechos históricos en el mundo, por ello queremos que esto esté lejos de sectarismos, por el contrarío promueva una integración cabal. ¿Cuáles son las demandas y metas que buscan concretizar con esta cumbre?
Desarrollar estrategias para las alternativas de los indígenas; tenemos un país desestructurado, el derecho de los pueblos está perdido. Queremos orientar una propuesta plurinacional. El país requiere de una estructura que pueda aglutinar a todo los pueblos originarios, esa es una de nuestras propuestas quizá política, pero no electorera. Creo que la cumbre de mayo, pondrá sobre la mesa toda una ideología para ser discutida en el mundo.
¿Cuál es su visión del tema de territorialidad que se discutirá en la cumbre?
Fundamentalmente que, como pueblos originarios, tenemos derecho sobre el aire, el suelo y subsuelo. Los pueblos originarios tienen sus propios territorios que aún no se respetan, por ello exigimos legalmente que se plantee ese tema en la Constitución del Perú. Siempre se buscan pretextos para privatizar las tierras, en ese sentido, considero importante discutir el tema de territorialidad en espacios como estos. Han hablado de nacionalidades indígenas, pero hay muchos que no preferirían identificarse como indígenas
El tema indígena está poco debatido, hay muchos hermanos, incluso aymaras y quechuas que no se identifican con el indigenismo. De acuerdo a las normas internacionales, es el término que se le ha puesto a los pueblos originarios y hay que darle utilidad. Es una norma que está contemplada y no es fácil de cambiar, esperamos que en el foro permanente de la ONU, se discutan estos aspectos terminológicos. El tema de identidad se ha venido trabajando en base a acciones y así nos hemos definido como andinos, como quechuas y aymaras. Ustedes plantean una movilización global el próximo 12 de octubre. ¿De qué tratará esta movilización?
Un 12 de octubre España invade nuestros pueblos, fue un día oscuro para la llamada América latina; a partir de esto todos nuestros pueblos hemos vivido en resistencia, ahora lo que planteamos y exigimos es pasar de la resistencia a la liberación en base a propuestas y si hay que tocar el tema político en base a eso, pues lo haremos. Sobre la participación política Los grupos que reivindican esta identidad étnica han cobrado relevancia en el espacio político regional y nacional. ¿Cómo ve el movimiento a futuro, considerando que estamos en un año pre electoral?
Yo creo que participar como candidatos es un derecho legitimo, actualmente este tema no lo estamos abordando mucho, sin embargo damos la libertad a cualquier dirigente y líder que se haya preparado para poder representar a su pueblo, pero cuestionaremos a la gente que tome esto como pretexto para llegar al poder y al final se olvide de aquello por lo que ha luchado; eso es para mí una cuestión de traición y efectivamente esta es una postura más política, nosotros lo estamos viendo más como una política reivindicativa, no tanto electorera, lo más importante de esto es que cada movimiento o partido político empiece a discutir problemas que realmente interesen a la región Puno. ¿Es la lógica construir un instrumento político?
Sí, se ha planteado desarrollar un instrumento político a nivel nacional pero esto hay que evaluarlo. Este no es un proceso reciente, sino un proceso que viene de años atrás, y nosotros entramos ahora a coordinar con las organizaciones a nivel nacional. En Puno hemos entablado algunas conversaciones y si en algún momento se hace posible que un partido o un movimiento político se pueda formar a nivel nacional, pues tampoco nos vamos a correr. Lo que se percibe es que hay una especie de encantamiento con el proceso boliviano, por parte de los movimientos indígenas en el Perú y en concreto en el sur del país. ¿Cree que quizás exista esa idea de querer emular esta hazaña boliviana en Puno y en el Perú?
No, cada país tiene una mirada distinta, y personalmente valoro el trabajo de Bolivia como un proceso. Nos alegra el resultado del referéndum, pero estamos en el Perú, y aquí hay otra realidad. Hay que recordar que los aymaras en Lima han conquistado casi el 44% del PBI de la economía nacional, significa que no sólo hemos entrado por la parte social, sino también por la parte económica. Sin embargo tenemos que entender que hay coincidencias, frente a las propuestas; recordemos que Ecuador plantea un Estado plurinacional y en la Constitución no está contemplado eso, Bolivia igual es un Estado plurinacional y ahora lo contempla. En el Perú somos varias naciones integradas y eso es lo que no quieren entender. Nuestra propuesta va por una postura que sea un país plurinacional, no federativa.
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